Kultura Identifikimi i versionit të vjetër të verde casino Maja

Një nga piramidat më të mëdha dhe më të mirëmbajtura të Majave, tempulli i ri është në fakt një mauzole për udhëheqësin e mijëvjeçarit të 7-të, K'inich Janab Pakal. Meqenëse operatorët e udhëtimeve dhe zhvilluesit vazhdimisht shpikin një paraardhës të idealizuar të Majave për zonën, monumentet arkeologjike dhe trashëgimia kulturore jo-Maja janë vazhdimisht në rrezik dhe do të mungojnë. Në krijimin e ikonave historike, sinjaleve dhe informacionit turistik, vendosja e një fronti të ri karakterizon një komb dhe luan një rol dinamik në forcimin e vendit. Turizmi global është tani një nga drejtimet më të mëdha të mallrave, shërbimeve dhe njerëzve dhe një stimulues i rëndësishëm për zhvillimin ekonomik dhe ndryshimet socio-politike.

Ndryshe nga Aztekët e rinj dhe Inkasit, sistemi i ri qeveritar Maja nuk e ofroi kurrë të gjithë qytetin kulturor Maja në një shtet apo mbretëri të veçantë. Në dy dekadat e para të shekullit të njëzetë, janë bërë përmirësime në deshifrimin e kalendarit të ri Maja, dhe do të dallohen hyjnitë, traditat dhe shumë koncepte fetare. Ndoshta një nga qytetet më të rëndësishme në Malësitë e Guatemales gjatë kësaj kohe është Qʼumarkaj, qyteti kryesor i perandorisë konkurruese Kʼicheʼ.

Majat e reja krijuan forma të shkëlqyera arti duke u argëtuar me materiale si të prishshme ashtu edhe të paprishshme, së bashku me dru, nefrit, obsidian, qeramikë, monumente guri të lyer, llaç dhe murale të veshura imët. Ata kanë zbuluar rrënojat e reja larg pronave të vjetra dhe qyteteve, dhe i kanë ndihmuar njerëzit të zbulojnë kulturën, komunitetin dhe vlerat fetare të Majave. Ata ishin profesionistë në zbulimin e yjeve më të rinj dhe i përqendruan qendrat e tyre urbane si një hartë të qiellit! Tempulli i ri i Kryqit është ndërtuar në Palenque, i cili ishte një qytet i rëndësishëm Maja në antikitet. Ky ishte një komunitet i sofistikuar dhe i ndërtuar nga shumë qendra urbane në një zonë të madhe të njohur edhe si Mesoamerika. Majat e reja njihen për dizajne të pabesueshme, si strukturat e tyre të pabesueshme dhe objektet e mrekullueshme të bëra prej nefriti, një gjë e rrallë dhe me vlerë.

Populli i famshëm Maya: Identifikimi i versionit të vjetër të verde casino

Gjithashtu përdorej edhe bilbili; ai përmbante dhe të forcuar me kashtë dhe përdorej për shkak të hapësirës së sheshtë përgjatë murit të endur me shkopinj të kasolleve, pavarësisht futjes së strukturave prej guri. Gjatë gjithë periudhës Maya, kasollet e famshme dhe shumë tempuj mbetën të ndërtuara larg shtyllave prej druri dhe mund të vishni kashtë. Qendra e re ceremoniale e qytetit Maya ishte vendi ku banonte grupi i elitës qeverisëse dhe vendi ku kryheshin funksionet administrative të qytetit dhe ceremonitë fetare. Grafitet shpesh mbishkruhen rastësisht, me ilustrime që mbivendosen me njëra-tjetrën, dhe mund të shihni një kombinim të mënyrave të ashpra dhe të paarsimuara, dhe do të gjeni shembuj për shkak të konventave artistike të periudhës së vjetër.

Mënyrat, arkitektura dhe krijimi i Majave mund të provojnë një financim tjetër, dhe ato do të jenë së bashku me burime etnografike, si dhe informacion mbi strategjitë shpirtërore të Majave të prodhuara nga gjuha e re e huaj gjatë pushtimit të ri. Arkeologët rindërtojnë me kujdes praktika të tilla rituale dhe mund të vlerësojnë duke përdorur procese të shumta. Eklipset janë përkthyer sepse rrezet e diellit ose të hënës janë kafshuar, dhe mund të jenë regjistruar tavolinat hënore në mënyrë që Majat të jenë në gjendje t'i parashikojnë ato dhe të kryejnë disa ceremoni të përshtatshme për t'u mbrojtur nga fatkeqësitë.

Kompromisi i ri nga një mbret sfidues provon më të çmuarin, dhe një kompromis i tillë në të është prerja e kokës së udhëheqësit tuaj të robëruar, ndoshta brenda një riprodhimi ritual të prerjes së kokës së misrit Identifikimi i versionit të vjetër të verde casino tuaj Maya për shkak të perëndive që po vdesin. Ritualet jashtëzakonisht të rëndësishme, duke përfshirë përpjekjen e programeve të mëdha forcimi ose fronëzimin e ri nga një udhëheqës tjetër, kërkohet që një person të ofrojë. Sipas zgjerimit, sakrifica më e re larg një jete individuale është në fakt dhënia më e mirë e gjakut për perënditë, dhe ritualet thelbësore Maya kulmuan në humbjen personale. Gjaku shihet si një mënyrë e fuqishme për të siguruar ushqim për hyjnitë Maya, dhe kompromisi i një kafshe të gjallë është një furnizim efektiv i qarkullimit të gjakut.

Vizitorët udhëtojnë me standard shoqëror, i cili ka një sens të mirë turistik, si përballë dëshirës për të krijuar jetë nga vende të rreme ashtu edhe nga vende të sajuara, zakonisht të ngritura në kurriz të kulturës lokale dhe rëndësisë së tyre. Brenda këtij Operacioni Sofia, forcat e reja të armatosura zbatuan një "formulë të botës së djegur" që i ftoi ata të shkatërronin qytete të tëra, përveç vrasjes së bagëtive, shkatërrimit të monumenteve kulturore, shkatërrimit të të korrave dhe vrasjes së civilëve. Pothuajse të gjitha hyjnitë e tjera të rëndësishme përfshinin perëndeshën e re të hënës, perëndinë e re të misrit dhe Binjakët Hero. Rituali Maya përfshinte përdorimin e halucinogjenëve për të pushtuar priftërinjtë orakularë.

Territori i freskët i Majave mbronte një të tretën e Mesoamerikës, dhe Majat ishin të përfshirë në një përvojë aktive të vendeve fqinje, një nga të cilat përfshinin Olmekët e rinj, Mikstekët, Teotihuakanin dhe ndoshta Aztekët. I gjithë gadishulli është i përbërë nga një fushë e madhe me dy kodra ose male dhe një bregdet tradicionalisht të ulët. Ky rajon përfshinte të gjithë Gadishullin Jukatan dhe të gjitha llojet e territoreve të reja që sot përbëjnë vendet e Guatemalës dhe Belizes, plus pjesët perëndimore të Hondurasit dhe El Salvadorit.

Muzeu i ri i madh i Historisë së Tabascos kronikon hapësirën që nga minutat primitive, që nga Muzeu Lokal i Antropologjisë kërkon ekspozita për qytetërimet indigjene Maya dhe Olmec. Chiapas është konsideruar për dekada një nga zonat e Meksikës që është prekur më pak nga reformat e Revolucionit të Amerikës së Veriut. Prandaj, zona më e re shoqërore e qeverisë jashtë Jukataleter filloi të ketë forma të thjeshta të strukturës së fjalive dhe të shqiptimit më të mirë nga Maya.

Copáletter arriti një nivel të ri të zhvillimit të tyre shoqëror dhe artistik përmes sinjalit të ri të Uaxaclajuun Ubʼaah Kʼawiil, i cili ndikoi nga viti 695 deri në vitin 738. Qytetet më të mëdha kishin nga 50,100,000 deri në 120,100,000 banorë dhe mund të kishit parë sisteme nga faqet e internetit ndihmëse. Nakbe nga shërbimi Dogséletter nga Guatemala është qyteti më i mirë i regjistruar në ultësirën Maya, ku ndërtesat e mëdha ishin të vjetra deri në vitin 750 p.e.s. Brenda periudhës paraklasike të Mesme, komunitetet e shkurtra filluan të ndërtonin qytete. Studiuesit modernë i konsiderojnë këto ndarje arbitrare larg kronologjisë së Mayave, më tepër sesa një tregues të zhvillimit ose rënies shoqërore. Qendrat kryesore të popullsisë para-kolumbiane ishin në luginat më të mëdha malore, si Rajoni larg Guatemalës dhe Rajoni i Quetzaltenango-s.

• Fusha e mirë e topit gjatë Çiçen Itza është më e madhja në Mesoamerikë, me përmasa 83 jardë (272 këmbë) më shumë se zakonisht me 31 jardë (98 këmbë) më të madhe, dhe me një strukturë me lartësi 8.6 metra (27 këmbë).
• Ndryshe nga ciklet e kaluara larg tkurrjes, vendet e braktisura nuk u rivendosën shpejt në lidhje me Postklasikun.
• Në të gjithë botën, turizmi po bëhet një nga mënyrat më të mëdha të transferimit të mallrave, funksioneve dhe njerëzve, dhe mund të jetë një katalizator i rëndësishëm për zhvillimin ekonomik dhe ndryshimet socio-politike.

Për shkak të orientimit të stileve të jetesës si rezultat i veshjeve, ritualeve, dietës, artizanatit, kodit, strehimit dhe furnizimeve të tjera, emri i ri i kursimeve ndryshon nga shitja e punës në atë të shitjes së njerëzve. Në rastin e Majave të reja, identitetet e shumta federale u ndërtuan nga nevojat në rritje për t'i përdorur ato nga turistët kulturorë. Ekziston një tendencë për një lidhje midis jetës shoqërore, turistëve dhe një termi kombëtar. Shumë komunitete Maja Yucatec jetuan në zonën Yalbac të Belizes dhe në zonën më të re Tangerine Walking pranë Lamanai-t të themelimit gjatë kohës së kontaktit britanik. Feja e re Maja është Katolicizmi Romak i kombinuar me fenë lokale Maja për të krijuar një besim unik sinkretik dhe kjo pati sukses në vend, por ende vlen edhe për zonat rurale.

• Gjuha shumë e hershme dhe gjuha koloniale Maya në Gadishullin Jukatan përdorën emrin "Maya" për të treguar kodin foljor për shkak të Maya Yucatec dhe dhomës pranë qytetit të ri të braktisur të Mayapán.
• Ato dukeshin si fasada tërësisht të dekoruara në pjesën e sipërme, duke minimizuar zonat e formacioneve.
• Majat e reja përveç mesazheve të dërguara të veshura me një lloj raporti të bërë nga lëvore peme të konservuara, të njohura tani me identitetin e tyre të fjalorit Nahuatl, amatl, të përdorur për të krijuar kodeksë.
• Chiapas është përpjekur për një kohë të gjatë të jetë një nga shumë rajonet e Meksikës që u prek më pak nga reformat e Valës Meksikane të asaj kohe.
• Rajoni i ri i Majave mbronte një të tretën nga Mesoamerika, dhe Majat ishin të angazhuar në një lidhje dinamike me shoqëritë fqinje për të integruar Olmekët, Mikstekët, Teotihuakanët dhe Aztekët e rinj.

Shkencëtarët mendojnë se humbësit e lojës kanë humbur të dy në identifikimin e perëndive të diellit dhe hënës Maya, të cilët mendohet se kanë luajtur në të njëjtën lojë online në lidhje me mitin e zhvillimit Maya, Popol Vuh-un e ri. Sporti i ri Maya nga Pitz, një pararendës i sportit, pati pasojat e tij të zakonshme. Maya e re i fshiu piramidat – për shembull tempujt dhe ndërtesat madhështore që dukeshin si pallate, megjithëse është e paqartë se kur ato u përdorën në të vërtetë që nga shtëpitë e nivelit të lartë apo nëse mbështetnin një mjedis tjetër. Ditari i ri i detajuar i Mayave përfshinte rreth tre sisteme datimi – një për perënditë, një për ekzistencën komunale dhe një kalendar të tretë astronomik të njohur si "Rëndësia e Kohës". Si Olmekët, Mayat e lashtë në të ardhmen ishin të shqetësuar për ndërtimin e qyteteve në pjesën e zakonshme.